← 望月昭秀編『土偶を読むを読む』（文学通信） 「土偶の正体」は果たして本当に解き明かされたのか? 竹倉史人『土偶を読む』（晶文社）を大検証! 参考：「『土偶を読むを読む』はどうなっていくのか――編集余滴 - 文学通信｜多様な情報をつなげ、多くの「問い」を世に生み出す出版社」
日月と連休。連休となると、あっけなく生活のリズムが崩れる。時間の感覚は時計やカレンダーに縋るしかない。読書のほうも進むかと期待したが、薪ストーブの薪販売店探しや落ち葉塗れの庭掃除、連休の三日分のブログ日記書き、昼行燈の創作などで案外と慌ただしい。
自宅で読んでいるのは、マリオ・バルガス=リョサ作の『フリアとシナリオライター』 (河出文庫)と桃崎 有一郎著の『武士の起源を解きあかす――混血する古代、創発される中世』 (ちくま新書)を交互に。バルガス=リョサはさすが達者な語り手。 （12/05 12:01）
この連休中は薪ストーブは使わず。まだ本当に寒い時期はこの先が本番。準備だけはしておく。
← 裏の隣家との間の小道。石蕗がいつの間にか開花していた。近所で見かけて我が家もと確かめてみた。 （12/01 12:10）
望月 昭秀編『土偶を読むを読む』（望月 昭秀,小久保拓也,山田 康弘,佐々木 由香,山科 哲,白鳥兄弟,松井 実,金子 昭彦,吉田 泰幸,菅 豊ら著 文学通信）を過日より。さすが専門家の指摘は鋭いし、納得できる。思い付きは危ない。自分にとっても痛棒の書。「土偶を読む」の図鑑版が学校の図書館に入りつつあるとか。司書や先生方は図鑑版を入れる前に本書を！ （11/29 22:06）
← 納屋で作業してたら、板切れに混じって画像のような彫刻が。誰が彫ったのか。遠た昔、家の中で見た微かな記憶がある。まさか納屋で発見されるとは！ ホコリまみれだった。折角なので、台所で汚れを洗い落とした。間違いなく(！)我が家の誰かの手になるものじゃない。よく見たら裏側に「阿寒湖 結婚記念日」として、（彫刻刀のようなもので刻み文字で読み取れない）日付けや名前が。我輩の知らない人物。何故納屋に？ （11/28 01:34）
今日は納屋で柴刈り…ならぬ薪作り。伐採した枝葉などで満杯の納屋。乾き切った葉っぱはもぎ取って庭木の堆肥に。薪…燃料(？)になりそうな枝を選り分ける。広葉樹で太めの枝が望ましいが、我が家の庭には少ない。 （11/28 01:25）
← 我が家の何処か煮え切らない紅葉。春に枝葉をかなり伐採した。すぐ隣の蔵の壁面や屋根を枝葉が擦るので。 （11/25 08:43）
望月 昭秀,小久保拓也,山田 康弘,佐々木 由香,山科 哲,白鳥兄弟,松井 実,金子 昭彦,吉田 泰幸,菅 豊等の著『土偶を読むを読む』（文学通信）を読み始めた。
「土偶を読む」(や関連する本など)を読んで単純に素直に納得、腑に落ちた気になった者としては、やはり来たかの書。専門家諸氏のやっかみか、はたまた手痛い痛棒なのか、楽しみつつ読む。反論あるかな。 （11/25 08:41）
← 我が家に何故こんなものがあるのか？ 蔵で見つけ、長らく玄関周辺で鎮座させてきた。ま、木製だし、早晩 薪として燃やされる。母の三味線を立てかける同じ朱塗り（？）の木製の台も燃え去る運命を同じくする。勿体ない。ま、遺品の類は奥の部屋などに鎮座させてある。いつか、遺品の空間を作りたい。 （11/23 14:36）
２３日は祭日だったらしい。職業柄か曜日感覚が、特に休日、祭日がぴんと来ない。
２２日は、薪ストーブの周辺グッズを買いにカーマへ。が、ここには薪ストーブの売り場はなかった。庭など園芸用品などの一角で使えるものを物色。買う予定のなかった、高い場所の枝を伐採する充電式のノコギリを買った（２３日に組み立て）。さて、あの内庭の松の枝に届くやら。
← 「｢没後20年記念特別展 純情の画家 不染鉄展｣ | 山田書店美術部オンラインストア」「日本画家・不染鉄の展覧会が奈良県立美術館で - 郷愁漂う村落風景から幻想的な夜の情景まで約120件 - ファッションプレス」参照。向井潤吉など古民家の画家が好きだ。が、それなりに関心は抱いてきたものの、不染鉄はノーマークだった。 （11/22 08:11）
ガブリエル・ガルシア=マルケス著『ガルシア=マルケス中短篇傑作選』 (河出文庫)を読み出した。ガルシア=マルケスの翻訳本は大概一度ならず読んできた。始めは図書館本で。ついで書店で買い求めて読んできた。本書も単行本で読んだことがあるような。書架にあるかな。いいんだ、文庫本じゃ初めてなんだから。 （11/22 08:30）
← 台所の屋根から煙突がニョキッと。築70年の家の屋根には負荷の掛かる工事だった。家…あと１０年持てばいい…我輩も。 （11/16 17:42） （頂いたコメントに）冬を庭の柴だけで越そうなんて考えてないです。柴を束ねてもえる燃えるゴミに出すより、燃料にする。柴がなくなったら、また柴が溜まるまで薪ストーブは休止です。ホントは師走になってから本格的にと思っていたんですが…。 （11/16 22:38）
自宅では、日本植物病理学会編著『植物たちの戦争 病原体との5億年サバイバルレース』 (ブルーバックス)と川崎 長太郎作の『抹香町・路傍』 (講談社文芸文庫)を交互に読んでる。後者は初読みの作家。いい意味で（？）しょぼくれている。
仕事の車中では、神坂 次郎著の『サムライたちの自由時間』 (中公文庫)を。父の蔵書か吾輩の本か不明。読んでて、同氏は南方熊楠に傾倒していたことを知って、つい先日まで中沢新一の『森のバロック』という熊楠論の本を読んでいたこととの附合に驚く。
← 森秀樹著『「黙示録」を読みとく』（講談社現代新書） 「千年王国、ハルマゲドン、メシア思想など数々の幻と象徴の正体とはなにか。背景となるユダヤ民族放浪の歴史をたどり、秘められた謎とその魅力に迫る。」
森秀樹著の『「黙示録」を読みとく』（講談社現代新書）を１３日未明に読了。車中で読む本ではないのだが、再読ということもあって敢えて。
本書を最初に読んだのは９９年だったか。当時は死海文書関連の話題が日本でも盛り上がっていた（？）こともあり、バーバラ・シーリング著の『黙示録の謎を解く―十字架刑後のイエス正伝』 (叢書ラウルス)やら田川 建三著の『書物としての新約聖書』を読んだりしていた。
← 裏庭のボケ。いま開花？ （11/11 15:24）
スマホを買い替えて２ヶ月。初めて(！)電話に出ることができた。今まで何度も掛かってきても、受け方が分からず、切れてから掛け直していた！ それがやっと今、相手の電話に出られたのだ。コングラチュレーション（congratulations）！
電話に一度で出るのに２ヶ月！ （11/11 15:28）
（頂いたおめでとうのコメントに）感激してます！ 嬉しいです。電話に出られて感動するなんて思いもよらなかった。
← ジャレド・ダイアモンド【著】『人間の性はなぜ奇妙に進化したのか』（長谷川 寿一【訳】草思社文庫） 「ヒトはなぜ隠れてセックスをし、セックスそのものを楽しむのか。私たちの性はなぜ、かくも奇妙に進化したのか。人間社会のあり方を決定づけてきた性の謎に挑む。単行本サイエンスマスターズ12『セックスはなぜ楽しいか』を改題して文庫化。」
ジャレド・ダイアモンド著の『人間の性はなぜ奇妙に進化したのか』（長谷川 寿一【訳】草思社文庫）を９日（木）読了。
再読。ひたすら好奇心で。車中にてせっせと(？)読んだ。（ジャレド・ダイアモンドの本は興味深いし読みやすいから、車内での読書に向いているってこともある。）原題は、「なぜセックスは楽しいか？」で、「？」がポイントってわけじゃない。生き物として奇妙過ぎるってこと。数年前の初読の際、感想は書いてない？ 動物の事例もかなり言及されてる。単行本では分からないが、文庫本には画像がないのが物足りない。 （11/09）
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