ウィトゲンシュタイン著『ラストライティングス』を体験する

　一昨日、ルートウィヒ・ウィトゲンシュタイン著『ラストライティングス』を読了。
　小生は、大学の卒論にヴィトゲンシュタイン（の言語論）を選んだ。

←　ルートウィヒ・ウィトゲンシュタイン著『ラストライティングス』（訳：古田徹也　講談社）　「ウサギ＝アヒル頭」図。見方によっては、ウサギにもアヒルにも見える絵。では、「これはアヒルだ」と一瞬ひらめく現象とは、なんなのだろうか。ウィトゲンシュタインが「アスペクトの閃き」と表現するこの体験に関する考察から導かれる哲学とは？　他人が「痛みを感じている」ことと「痛い振りをしている」こと―言語、心、知覚、意味、数学など終生を貫くテーマが凝縮された注目の遺稿集。

　高校三年の頃からヴィトゲンシュタイン（今は、通常、ウィトゲンシュタインと表記するのが正しいとされる。自分の中で勝手にヴィトゲンシュタインと呼称している！）に魅入られてきた。仙台での大学生の一時期など、ヴィトゲンシュタインのある写真に刺激され、敢えてベージュ色の、いかにも（我ながら）ダサいジャンパーを羽織って、ヴィトゲンシュタインを内心気取っていた。

　彼の『論理哲学論考』は、自分にとっての愛惜の書、宝石のような本である。
　大学を卒業してからも、翻訳された彼の本は可能な限り読んできたものだった（彼についての評論の類は、ほとんど無視）。最近も、『秘密の日記』 （春秋社）を読んだばかりである。

←　ウィトゲンシュタイン【著】『論理哲学論考』（野矢 茂樹【訳】　岩波文庫）　「およそ語られうることは明晰に語られうる。そして、論じえないことについては、人は沈黙せねばならない」―本書は、ウィトゲンシュタイン（１８８９‐１９５１）が生前刊行した唯一の哲学書である。

　若いころは、彼の独自の宗教観や（音楽などの）芸術館に共感してきたが（あるいは今も！）、それより大切なのは、あるいは彼に何故に惹かれるかを考えると、読みを重ねるにつれ、むしろ別の点にあるのだと思えてきた。

　それは、彼が独自の哲学説を唱えたことにあるのではなく、どの本においても、彼の独自の哲学する姿勢が垣間見えることにある。
　というか、彼の哲学する姿勢がそのままに如実に示されていることに、彼の本（哲学）の特徴があり、それが魅力となっているのだ。
　恐らくは彼の日常そのものが哲学することにイコールとなっているのであり、そうした哲学する日常がそのままドキュメンタリー風に集約され、本という形に凝縮されたというべきなのだ。

←　ルートヴィヒ ヴィトゲンシュタイン (著)『反哲学的断章―文化と価値』（丘沢 静也 (翻訳) 　青土社）

　思考の結果が論述されているのではなく、思考そのもの、試行錯誤そのものがホットなままに提供されている。
　彼の本に、卒なく要約されるような、何等かの説を求めるのは不毛だし、見当違いだろう。
　そうではなく、何かこだわったテーマをとことん探求する、そのプロセスそのものをこそ、思考する厳しさと真剣さそのものを体験すべきなのだ。