寒気の緩みの中、読書拾遺

　一昨日来のやや暖かな日和で、根雪も随分と溶けてくれた。
　太陽の光の威力をしみじみと感じさせられている。
　除雪してても、これまでのように、どうせまた今夜にでもドカッと降るんだろう、雪掻きをあざ笑うかのように、除雪の甲斐を跡形なく消し去るんだろう、そう分かっていても俺たちはせっせと雪と格闘するだけ…、なんて不毛感・徒労感を抱かずに済む。
　お日様にありがたや、ありがたやと手を合わし、感謝する。

　大和岩雄・著『新 版 古事記成立考』（大和書房）を三週間ほどを費やして読了。
　本書を再読して、改めて現存の『古事記』の成立は九世紀初頭との認識に確信を抱かされた。

　本文と序文とのあまりの表記上などの不整合、『日本書紀』に比して『古事記』の言葉遣いの整いぶり、『古事記』の内容（『日本書紀』との異同）自体などからして、大和氏の主張に説得力がある。

　昔、初めて『古事記』を読んだとき、序文に（多くの人も感じるだろうが）大いに違和感を覚えたものだった。
　どう見ても「序文」は、付けたり風だし、勅書の序文とは見なしがたい…、素直に序文を読むと、恐らくは多くの人は違和感を禁じ得ないだろう。

　一方、「記紀神話」もあって、「記紀」は一体のものだし、『古事記』は不可侵の書なので、多くの名だたる学者たちは、序にあるように712年の成立を信じ、論理的思考がねじ曲げられ、素人の小生が読んでも、ああこの学者、無理してるな、屁理屈になってるよ、と感じさせるような筋立てを強引に仕立ててしまう。

　上掲書についての感想文は以前、初読の際に書いたので、感想はこれまでにしておく。

　やはり、三週間ほどを要したが、 鶴岡 真弓 著の『 ケルト／装飾的思考 』（ちくま学芸文庫）を読了。

「古典古代の合理主義と並んで、ヨー ロッパ文化のもう一つの源流となった ケルト的想像力の軌跡を、豊富な資料 に基づいてたどる」といった本。

　本書も再読である。
　いずれも図書館から借り出して読んだものだが、気に入ったので、敢えて書店で買い求め、再読したのだった。