アクゼル著『神父と頭蓋骨』（後編）

　先に進む前に、「ピエール・テイヤール・ド・シャルダン - Wikipedia」を参照してもらったほうがいいかもしれない。

←　ジャン・シメオン・シャルダン「銀のゴブレット」　「シャルダン」という名を聞いただけだと、思想家・宗教思想家のピエール・テイヤール・ド・シャルダンではなく、フランスの有名なロココ調の画家ジャン・シメオン・シャルダンを思い浮かべる人も少なからずいるのでは？　この画家については、「ジャン・シメオン・シャルダン-主要作品の解説と画像・壁紙」がとても参考になる。小生自身、画家シャルダンに絡んで、「プルーストとシャルダンと…」なる拙稿を仕立てたことがある。ぶっちゃけ、シャルダンブランドの香水も有名らしいが、小生などは、消臭剤のシャルダン（の宣伝）が耳に付いて離れないのだが。　（画像は、「アート　at　ドリアン 西洋絵画史」の中の、「シャルダン」より）

「テイヤールは、1881年、フランスのオーヴェルニュ地方に生まれた。この地方は火山性地質で、テイヤールの地質学や古生物学への関心は少年時代に育まれた」。「1899年、イエズス会の修練院に入」り、「1911年、イギリスにおいて司祭に叙階される」。神父となったわけである。

　生地であるフランスにおいて学者（兼司祭）として活動したかったが、「上長より彼の思想に問題があることを指摘され、中国」へ左遷（島流し）の憂き目に遭う。
　実は、イエズス会自身、宗教に過敏だったフランス当局により追放されたことがあり、ローマカトリックは異端（聖書の字義とおりの解釈からの離反）には過敏だったのである。

　その島流しの地・中国（北京）において、「1929年10月、テイヤールとカナダ人研究者ブラックは、パリ博物館に電報を打ち、北京原人の発見を報告する」。
「周口店で発見された旧石器時代の石器を鑑定して、北京原人がこれらの石器を使用していたと判断した」わけで、北京原人の発見に際して、テイヤールは大きな役割を果たしたのである。

　フランス（ヨーロッパ）から遠くへ左遷すれば、テイヤールの言動は目立たなくなるというイエズス会当局の思惑は、全く逆へという、まことに皮肉な結果を招いたのである。

→　「1929年に周口店で発見された最初の北京原人の頭蓋骨（レプリカ）」　（画像は、「北京原人 - Wikipedia」より）

　テイヤールはヨーロッパのみならず世界的な科学者・思想家・宗教人と見做されるようになる。
　このことがまた、イエズス会の逆鱗に触れ、テイヤールは、親の不幸（葬儀）の際など、短期のものを除いて、一生、生地であるフランスに戻れなくなる。
　中国、戦後はアメリカへ島流しされ、「1955年、ニューヨークにてテイヤールは逝去する」のだ。