植村花菜さんの『トイレの神様』、なんていい曲なんだ

植村花菜さんの『トイレの神様』、初めて聞いた。なんていい曲なんだ！

　聞いていて、お袋とのことが思い出され、思わず涙してしまった。

→　エドゥアール・マネ作『バルコニー』　（画像は、「バルコニー - Wikipedia」より）

バルコニーの源流は東南アジアだって。西欧がベランダ。（ブラタモリより）

「ベランダとバルコニー - 常識ぽてち」が詳しい。

今日、知った衝撃の事実。富山の図書館では、今年度、予算がなくてＣＤなどの新規購入はなし、だって！

福原選手、惜しかったなー。中国の選手の底力、恐るべし、か。

←　ラッセル・ショート著『デカルトの骨』（松田和也訳　青土社）　「近代をめぐる最大のミステリーは、彼が死に、16年後に遺骨が掘り出されたところからはじまる―。骨はどこへ消えた?最も面白く、最も知的なノンフィクション」と、青土社にしてはジャーナリスティックな本。著者もジャーナリスト。なので、エピローグでの筆者の哲学観の披瀝は蛇足。徹底して、興味本位な内容に徹したほうがよかったと思う。精神と身体を截然と分離し、精神＝神の温存を図ったデカルトだが、意に相違して、科学は徹底して物質としての自然、物質としての人間を分析していった。その報いなのか、デカルトの遺骨は、近代（科学）の象徴として、多くの人のシンボルとなり、奪い合いが繰り広げられた。頭蓋骨は、顎骨が行方不明となり、胴体などの骨はバラバラに。

ハープと琴って、音色（響き）が似ている。当然なのか？

「ハープのことギリシャからエジプトへ」参照。

→　富山市の市街地を横切る松川。行き交う遊覧船も、そろそろ時期が終わる。

月影清か。煌々と。月光の織り成す影の輪郭の鮮やかさ。

マルクスの『資本論』は、８章から読め、だって。

←　植村花菜 『わたしのかけらたち』 （[CD+DVD]　キング）

『資本論』の８章では、当時の労働者の実態が赤裸々に。ほとんど今の日本の実態？　資本家は、労働者のことなど何も考えないって、古今東西、同じなんだなー。

今頃になって、『近代日本の戦争と宗教』、読み始めた。東西本願寺の成った経緯、初めて知った。

本願寺が東西に分かれたのは、江戸時代からと思い込んでたけど、（信長や）秀吉の時代からだったんだ。

←　小川原正道『近代日本の戦争と宗教』（選書メチエ）　「明治国家のあゆみには、戦争がともなっていた。そうした戦いのなか、神社界、仏教界、キリスト教界は、いかなる反応をみせたのか。従軍布教や軍資金の提供といった積極的な協力姿勢から、反戦論・非戦論をはじめとする、消極的姿勢──、本書は、その実態を描いてみようとするもの」。ツイッターでも書いたけど、昭和の大戦が対象外で、ちょっとガッカリした。続編はあるのだろうか。帰郷して、命日や通夜、葬儀など、お寺さんとの付き合いの機会も増え、時折、相当な読書家でもある浄土真宗の住職さんと談義することも。東京在住当時は、ハンセン病対応での憤懣（政治の対応に追随するのみ）もあって、葬式仏教という＜偏見＞一辺倒だったのが、身近に接して、ボランティアに熱心だったりとか、少しは見る目も違った。でも、何か物足りない。

本願寺だけじゃないけど、寺社勢力は、維新当初、相当な（財政的・人的）貢献をしている。生き残りに懸命…だったから？

『近代日本の戦争と宗教』を読了。肝心の昭和は、対象外。ちょっと当てが外れた。それぞれの教団、生き残りに汲々だったんだなー。

真俗二諦（しんぞくにたい）だって。△ソも方便の類いみたいだ（都合よく解釈し使っていた気がする）。