武光 誠著『邪馬台国と大和朝廷』の周辺

　日中は、ナボコフ著の『賜物』を読んでいる。
　厚さ４センチもあり、手に持つと重く、寝床では無理。
　なので、寝床用に（！）、武光 誠著の『邪馬台国と大和朝廷』（平凡社新書）も用意している。
　邪馬台国の話題となると目がなく、刊行されて４年の本だというのに、つい手にしてしまった。

→　武光 誠著『邪馬台国と大和朝廷』（平凡社新書）

　まだ読みかけなので、大和朝廷と邪馬台国の関係の話題には及んでいない。
　筆者は、文献的（主に『魏志倭人伝』など）に素直に読む限りは、邪馬台国は九州の筑後川流域（筑紫平野）のどこかにあった考える立場の方。
（本書の刊行後の、ここ数年の新発見で立場を変えられたのかどうか、小生は知らない。最近は、立場を曖昧にしているような印象も。）

『魏志倭人伝』に記されている邪馬台国について、過去、どのような説が唱えられてきたか、整理してあり、展望が利き、ちょっと助かる。

　小生自身は、未だに『魏志倭人伝』を素直に読む限りは、邪馬台国北九州説である。
　風俗を見るだけでも、畿内説は無理がある。海（辺）に生きる民であると思われるし、「土地は温暖で、冬夏も生野菜を食べている」なんて、やはり畿内は論外だろう。
（なお、小生は、未だに、「邪馬台国」がなぜ「やまたいこく」なのか、「やまとこく」とは読まないのか、理解できていない。）
　小生は（今は説明を省くが）、卑弥呼が倭国の主宰者となった時点で大和の地に移り、その地で主宰（祭り事）し、その地で没したと考えている。
　その後、政権は違う勢力によって奪取されたが、名目としての「やまと」の名称は残った。
　つまり、権力は奪われたが権威は残った、というのが小生の、邪馬台国と大和政権との関わりに対する基本的な理解である。
　ただ、卑弥呼は最後まで九州の地（邪馬台国）に残り、死後、その権威も含め、遺骸が大和の地に移され、古墳に埋葬された、という考えも捨てがたい。

←　ウラジーミル・ナボコフ 著『賜物』（沼野　充義 訳　河出書房新社）

　上記したように、近年は発掘の成果などもあって、邪馬台国大和説が有力になりつつあるようだが、まだまだ邪馬台国と大和朝廷との関係に関し、「連続と継承か、それとも征服と断絶か」の議論は続いていくように思われる。

「邪馬台国」については、いろんな文献があるが、とりあえず安直な理解をしておくには、「邪馬台国 - Wikipedia」がやはり便利だ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（10/06/23 作）