寝台急行「銀河」ラストラン

　とうとうその日が昨日、来てしまった。
　寝台急行「銀河」ラストランの日。

→　これは、夜の空を駆けて行くモノレールの勇姿。宮沢賢治の「銀河鉄道の夜」をイメージしたくて撮ったもの。

「「銀河」ラストラン　　「ありがとう」とファンらがお別れ」（「NIKKEI NET（日経ネット）」より）：

　14日午後11時、ＪＲ西日本の寝台急行「銀河」の最終列車がＪＲ東京駅を大阪に向けて出発した。ホームには約2000人のファンらが駆けつけ、降りしきる雨の中、走り去る銀河を拍手で見送った。

「銀河 (列車) - Wikipedia」によると、「「銀河」の列車愛称の由来は天体の銀河であ」り、「全車寝台車で編成されている急行列車である」。
　夜行列車を外から長めると、それこそ宮沢賢治ではないが、「銀河鉄道の夜」を髣髴させるし、夜空の「銀河」を連想する意味でも、「銀河」という愛称はロマンチックであり、ピッタリのものだろう。

　夜汽車。それだけでロマンを感じさせてくれる。

　学生時代、あまりレコードなど買って聴くことはなく、専らＦＭなどのラジオを楽しむほうだった。
　そんな中、数少ない例外の一枚としてグラディスナイツ・アンド・ピップスの「夜汽車よジョージアへ（Midnight Train To Georgia）」がある。
　紅一点のグラディス・ナイト（Ｇｌａｄｙｓ Ｋｎｉｇｈｔ）らのソウルフルな歌の数々もいいが、表題の「夜汽車よジョージアへ」をラジオで聴いて、その曲を聴きたいばっかりに買ったＬＰだった。
　夜毎、部屋の中を真っ暗にして聴き入ったものである。

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弥一は柴刈りに

　御伽噺（説話）「桃太郎」は、以下のような話から始まっている。
　昔々ある所に、おじいさんとおばあさんがいた。じいさんは山へ芝刈りに、ばあさんは川へ洗濯に出た。ある日ばあさんは川で洗濯をしていると、上流から大きな桃が流れてきた。ばあさんはその桃を取り上げ、家へ持って帰って食べようとすると、中から男の子が飛び出した…。

←　刈った柴。薪にはならず…。

　この話の周辺を巡っての与太話は、拙稿「桃から生まれた豊かな世界」などで書いていることもあるし、ここでは道草しない。

「じいさんは山へ芝刈りに」の「芝刈り」にちょっとこだわってみたいのだ。

　ネット検索で「芝刈り」をキーワードにすると、ある意味当然のことだが、「芝生」の「芝」を刈るという話が引っ掛かってくる。

「芝刈り」ではなく、「柴刈り」と表記すべきだったのだ。
　小生が迂闊だった。

　芥川龍之介には、「桃太郎」と題された小品がある。
　御伽噺の「桃太郎」を芥川龍之介らしく捻った作品で、「芥川龍之介 桃太郎　青空文庫」で読める。
　短い作品なので、通読するだけなら数分ほどもあれば十分だろう。

　芥川龍之介の「桃太郎」では、「柴刈り」と表記されている…さすがに芥川龍之介は凄いなって、そういう話をしたいわけではない。

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富山……佐伯有頼そして立山

　晴れて（？）富山県人・富山市民となった。
　なので富山関連の話題が自ずと増えていくものと思う。
　今日は、富山といえば立山、立山といえば佐伯有頼（さえきのありより　676年頃 - 759年？）ということで、佐伯有頼に付いて若干のことを自分の勉強のためにもメモしておきたい。

→　立山曼荼羅『相真坊B本』（個人蔵）　芦峅寺系　形態：紙本４幅　法量：１５０．０cm×２１６．５cm（内寸）　（画像は、「立山曼荼羅の解説　富山県［立山博物館］学芸員　福江　充」より。「立山信仰と立山曼荼羅の解説」なる頁が充実している。）

　佐伯有頼でネット検索すると、筆頭に「佐伯有頼 - Wikipedia」なる頁が出てくる。
　冒頭には、「佐伯有頼（さえきのありより、 676年頃 - 759年？）は、飛鳥時代の越中の国司、佐伯宿禰有若の息子。霊示を受け、神仏習合の一大霊場である立山を開山したとされる。出家して慈興と号す。」とある。

　が、富山県人なら、そして立山（・黒部）を旅行したことのある方なら、必ずと言っていいほど「白鷹伝説」を観光バスのガイドさんなどから耳にしたことがあるものと思う：

有頼が父の白鷹を父に無断で持ち出し狩をしていると、白鷹は急に現れた熊に驚き逃げてしまう。有頼が矢で熊を射ると、熊は血を流しながら逃げていった。洞穴の中へと続く血の後を見つけ、弓を構えて中を伺うと、そこに居たのは矢を射立てられた阿弥陀如来であった。嘆き悲しむ有頼に向け阿弥陀如来は、白鷹もまた立山の神の化身で有頼を導くための使いであり、僧になりこの山を開くよう告げた。立山の為に生涯を尽くすことを誓った有頼は直ちに下山し父頼若にこの事を告げると、出家し名を慈興に改め、立山開山の為に尽力した。

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