「種月耕雲」か「釣月耕雲」か（前編）

　さて、ようやく本題である。
　その言葉とは、「種月耕雲」か「釣月耕雲」かのいずれかだったと思う。
　掛け軸である。楷書体で書いてあるわけではない。まして、小野田官房長室の壁の掛け軸には、何々という文句が書いてありました、などと番組が終った時点で教えれてくれるわけもない。

←　高取焼陶芸家・亀井味楽書「釣月耕雲」（画像は、「亀井味楽・「釣月耕雲」」より。ホームページは、「聚雲堂ホームページ・京都・古今書画処」）

　電話でテレビ局に長官室の壁に掛けてあった掛け軸の言葉について教えてくださいって、電話する？！
　小生、電話するの嫌いなの！
　電話で訊くくらいなら、回り道でも自分で分かるところまで調べる！

　さて、崩し気味の（達筆な）文字だったが、とにかく、上掲（表題）のいずれかだったと思うのである。
　一応、二つの候補のうちのどちらかと断定はしないとしても、以下、とにかく、二つのうちのどちらかが掛け軸の言葉として書かれていたものとして話を進める。
（「種月耕雲」か「釣月耕雲」かのいずれが正解なのか、答えをコメントの形でいただきました。水月さんのコメントを参照願います。（08/06/29 註））

「釣月耕雲」をキーワードにネット検索したら、下記のブログが浮上してきた：
「きっさの旅　釣月耕雲ってなに？」

　その頁で絶好の説明が得られた：

釣月耕雲は、ちょうげつ こううんと読み、禅宗　曹洞宗の開祖 道元禅師が言われた言葉なのです。

『釣月耕雲』

月を釣り雲を耕すとは　どういう意味なのでしょうか。これは世俗を超越し、大自然のなかで月を釣り、雲を耕すようなゆったりとした心境をさしています。月を釣るような想像をはるかに超え、雲を耕すような思いも及ばないような心境。

「釣月耕雲」が道元の言葉だと分かったので、次は「釣月耕雲　道元」でネット検索してみる。
　すると、以下の頁がトップに浮上してきてくれた：
「東泉院 禅の書画展解説講演・維摩と在家仏教」（ホームページは、「境禅情報センター本館」）

　ありがたい説明が載っているが、せっかちな小生としては関係する箇所のみ転記させてもらう：

　その次の十番目「耕雲」は、余語老師の字であります。私は脇に、「月を釣り雲を耕す」と書いておきました。これは道元禅師の詩に「釣月耕雲」とあるからです。
　世間で言えば意味の通らないことです。魚なら釣れますが月は釣れるものではあり ません。雲を耕すもまたおなじです。これは文字通りのことを言っているのではない わけで、魚でなく月を釣る気持ち、畑でなく雲を耕す境地。これは大きな自然の中の 存在からすれば月であろうと魚であろうと一つであります。同じであります。雲も自 然であれば畑も自然であります。そうであれば、大自然も自分であるとすれば、月を 釣り雲を耕し、大自然の中で遊べるのであります。
　月を釣るという大きな釣りをやっている。雲を耕すというすばらしい真理の華を咲かせる心境になっている。この境地を「釣月耕雲」と表現しているのであります。

　さらに調べたら、「釣月耕雲」を含む道元の漢詩の全文（？）が見つかった。根気良く探すものである（あるいは、要領のいい人なら、あっけなく見つけ出しているのだろう）。
　見つかったのは、「法句抄」（「沙門　尾崎正覚のホームページ　坐禅」がホームページ）という頁である。
「永平広録（各巻より）」として、その「巻十（山居）」に目当ての漢詩が載っている：

西来祖道我伝東
釣月耕雲慕古風
世俗紅塵飛不到
深山雪夜草菴中

　念のために読み下し文を示すと、下記のようである：

西來（せいらい）の祖道（そどう）我（われ）東 （ひがし）に伝（つた）う
釣月（ちょうげつ）耕雲（こううん）古風（こふう）を慕（した）う
世俗（せぞく）の紅塵（こうじん）飛（とべ）ども到（いた）らず
深山（しんざん）雪夜（せつや）草菴（そうあん）の中（うち）

　意味合い、味わい、それとも示す境地は、当該の頁（項）にて確認願いたい。

　こうなったら、この言葉に付いて、小生が説明する必要はもうないだろう。
　屋上屋を架すという言葉があるが、雲や月の上には、梯子などどうやっても架けようがないと思われるからである。

　さて、次は、「種月耕雲」である。
（というわけで、本稿はまだ続きます！）